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五行學(xué)說(shuō)是中獸醫(yī)基礎(chǔ)理論體系，旨在描述動(dòng)物體的生命運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系，是古代樸素唯物主義哲學(xué)在中獸醫(yī)上的推理應(yīng)用。是探索自然規(guī)律、洞察動(dòng)物體變化的一套符號(hào)和信息系統(tǒng)，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，日益受到中外學(xué)者的重視。
一、生理方面
★①按五行的特性來(lái)分別臟腑器官的屬性
五臟腑與五行一一相對(duì)應(yīng)：
肝屬木、肝膽相照；
心屬火、心與小腸相表里；
脾屬土、脾和胃胰同經(jīng)絡(luò)；
肺屬金、肺與大腸相表里；
腎屬水、腎與膀胱相表里。
★②以五臟生克制化的關(guān)系，說(shuō)明臟腑器官之間相互資生和制約的關(guān)系
木—曲直、條達(dá)、向上、向外、生長(zhǎng)、舒展。肝—條達(dá)、舒暢—主疏泄，惡抑郁遏制。
火—溫?zé)帷⒀咨?、蒸騰、熱烈。心—稟陽(yáng)氣。
土—敦厚、生化萬(wàn)物。脾—運(yùn)化水谷、氣血生化源泉。
金—清肅、收斂。肺—肅降。
水—潤(rùn)下、寒涼、下行、閉藏。腎—主水、藏精。
五臟相互資生的“母子”關(guān)系：
肝藏血濟(jì)心之陰血（木生火）；肝生心、肝是心之母；心是肝之子。
心陽(yáng)溫煦有助脾之運(yùn)化（火生土）；心生脾，心是脾之母，脾是心之子。
脾運(yùn)化精微上輸于肺（土生金）；脾生肺，脾是肺之母，肺是脾之子。
肺金肅降以助腎主水、納氣(金生水)；肺生腎，肺是腎之母，腎是脾之子。
腎藏精滋養(yǎng)肝之陰血（水生木）；腎生肝，腎是肝之母，肝是腎之子。
五臟相互制約的關(guān)系：
肝疏泄助脾之運(yùn)化（木克土），脾健運(yùn)止腎水泛濫（土克水），腎水上乘防心火亢盛（水克火），心陽(yáng)溫煦防肺金清肅太過(guò)（火克金）；肺金清肅防肝升發(fā)太過(guò)（金克木）。肝克脾、脾克腎、腎克心、心克肺、肺克肝。那就是肝不好—脾不好—腎不好—心不好—肺不好—肝更不好，這就形成了一種惡性循環(huán)。動(dòng)物體處于這種狀態(tài)，就是一個(gè)不健康的肌體。
事物屬性的五行歸類(lèi)表
|
五行 |
畜體 |
自然界 |
||||||
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五臟 |
五腑 |
五體 |
五竅 |
五季 |
五化 |
五味 |
五氣 |
|
|
木 |
肝 |
膽 |
筋 |
目 |
春 |
生 |
酸 |
風(fēng) |
|
火 |
心 |
小腸 |
脈 |
舌 |
夏 |
長(zhǎng) |
苦 |
暑 |
|
土 |
脾 |
胃 |
肌肉 |
口 |
長(zhǎng)夏 |
化 |
甘 |
濕 |
|
金 |
肺 |
大腸 |
皮毛 |
鼻 |
秋 |
收 |
辛 |
燥 |
|
水 |
腎 |
膀胱 |
骨 |
耳 |
冬 |
藏 |
咸 |
寒 |
應(yīng)當(dāng)指出的是，五臟的生理功能及其相互資生、相互制約的關(guān)系，是以五行的特性及其生克規(guī)律來(lái)論述的。然而五臟的功能是多樣的，其相互間的關(guān)系是復(fù)雜的。五行的特性并不能說(shuō)明五臟的所有功能，而五行的生克關(guān)系也難以完全解釋五臟間復(fù)雜的生理關(guān)系。因此，在研究臟腑的生理功能及其相互間的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，不能囿于五行之間相生相克的理論。
二、病理方面
五臟病變時(shí)的相互影響，可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來(lái)解釋。
①母病及子
疾病的傳變從母臟傳及子臟，如：腎病及肝。
②子病犯母
疾病的傳變從子臟傳及母臟， 如：心病及肝。
③相乘為病
相克太過(guò)而為病。如“木旺乘土”和“土虛木乘”。
④相侮為病
反向克制而為病。如“木火刑金”和“土虛水侮”。
三、治療方面
①確定治療原則和方法
A、根據(jù)相生規(guī)律確定治則和治法
治則：“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。”
治法：滋水涵木，即滋養(yǎng)腎（水）陰以養(yǎng)肝（木）陰的方法，適用于腎陰虧損而導(dǎo)致的肝陰不足之證。益火補(bǔ)土，即溫腎陽(yáng)（火）以補(bǔ)脾（土）陽(yáng)的方法，適用于腎陽(yáng)衰微而導(dǎo)致的脾陽(yáng)不振之證。
培土生金，即補(bǔ)脾（土）益氣而達(dá)到補(bǔ)益肺（金）氣的方法，適用于脾胃虛弱，不能滋養(yǎng)肺而致肺虛脾弱之證。金水相生，即滋養(yǎng)肺（金）腎（水）陰虛的治療方法，適用于肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者。
B、根據(jù)相克規(guī)律確定的治則和治法
治則：抑強(qiáng)扶弱
治法：從五臟之間的相互制約來(lái)看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)上亢，即金克木；肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土；脾的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤(rùn)，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，即火克金。
②控制疾病的傳變
“見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣” 。
文章來(lái)源：國(guó)藥堂
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